Роль Степана Смаль-Стоцкого
в пропаганде культуры, образования и здорового способа жизни на буковине конца XIX – начала ХХ веков
Шолина
Татьяна Валентиновна,
аспирант Черновицкого национального
университета им. Юрия Федьковича, г. Черновцы,
Украина.
Сегодняшнее состояние образования
и культуры ставит перед обществом задачи поиска новых путей улучшения
сложившейся ситуации, оптимизации условий существования человека в современном
мире. При поиске новых форм и методов решения сложных проблем образования и социализации
современного человека важно использовать весь уникальный опыт, что был накоплен
нашими предками на разных витках исторического развития общества. Вот поэтому
нас заинтересовала история педагогики Буковины конца
XIX – начала XX века. Именно в этот период территория Буковины
была уже сто лет включена в состав Австро-Венгерской монархии и на её
территории сложилась своеобразная культура как результат смешения официальной
немецкой (государственной) и множества национальных культур края, что всегда славился
своей полиэтничностью.
Одним из наиболее известных людей
края конца XIX – начала XX века был Степан Смаль-Стоцкий
– педагог, учёный, общественный деятель, представитель украинцев в краевом
парламенте. Обширные интересы этого разносторонне развитого человека, его
разнообразная деятельность практически во всех сферах общественной жизни Буковины сделала его одной из наиболее выдающихся личностей
края.
Исследованием жизни и
деятельности Степана Смаль-Стоцкого в разное время занимались
разные люди: В.Симович, О.Безпалко,
Л.Луцив, А.Господин, Е.Цесик,
Б.Андрусишин. Рассматривали деятельность профессора Смаль-Стоцкого в общественных организациях края Н.Гарас, Е.Дмитрив, Т.Галип, Е.Попович.
С приходом на Буковину
советской власти имя академика Степана Смаль-Стоцкого
было надолго вычеркнуто из истории края. В советских источниках оно упоминалось
редко и в основном с ярлыком «буржуазного националиста», «прихвостня
Габсбургов» и т.п. Разрозненную информацию о профессоре Смаль-Стоцком
можем найти в изданиях украинской диаспоры в Канаде, США, Чехии. В начале 90х
статьи про известного в прошлом земляка начали появляться на страницах буковинской прессы, и сегодня наиболее полно жизнь и
деятельность Степана Смаль-Стоцкого отображены на
страницах книги О.Добржанского и В.Даниленка
«Академик Степан Смаль-Стоцкий. Жизнь и деятельность».
Это исследование касается, в основном, общественно-политической деятельности С.Смаль-Стоцкого и почти не затрагивает его работу в
Черновицком университете, педагогическую и научную работу академика. Вот почему
нас заинтересовали педагогические воззрения профессора Степана Смаль-Стоцкого, его деятельность в общественных организациях
с целью просвещения простого народа, научно-педагогическая работа.
Таким образом, целью нашей статьи
стало раскрытие роли профессора Степана Смаль-Стоцкого
в пропаганде образования, культуры и здорового способа жизни среди населения Буковины в конце XIX – начала XX века.
Будущий профессор Степан Смаль-Стоцкий родился на Галичине,
что граничит с Буковиной, в 1859 году в семье украинского
крестьянина. Будущий профессор был одним из немногих в селе, кому удалось
получить образование выше начального и закончить гимназию во
Львове. Следует отметить, что в общественной жизни исследуемого периода украинцы
испытывали двойной гнет, с одной стороны – титулярной немецкой нации и государственного
курса на «онемечивание» подрастающего поколения, а с другой – доминирующего
народа каждого края (на Галичине – поляков, на Буковине – румын). Уже в гимназии С.Смаль-Стоцкий
начинает задумываться о проблемах просвещения собственного народа, отстаивании
его прав на культуру и образование, собственное национальное развитие, а по
окончании гимназии поступает в Черновицкий университет изучать филологию.
Переехав на Буковину, Степан Смаль-Стоцкий
сразу начинает активную общественную жизнь в качестве члена студенческого
общества «Союз» и скоро становится его председателем. В это время «Союз» ведет
интенсивную просветительную деятельность в студенческой среде и в сёлах:
проводит музыкально-декламаторские вечера, встречи, посвященные годовщинам
известных украинских писателей, открывает читальни для народа, популяризирует
украинские книги. С.Смаль-Стоцкий лично организовывает
студенческий хор и руководит им, дает выездные концерты, пропагандирует
украинскую песню и будит патриотические чувства буковинских
украинцев.
По окончании университета Степан Смаль-Стоцкий всерьез занимается научной работой и уже в 1885
году в Вене защищает диссертацию и получает право преподавать в вузе. В том же
году он возвращается в Черновцы и начинает свою научно-педагогическую
деятельность в местном университете в качестве профессора кафедры украинского
языка и литературы. Тогда же профессор Смаль-Стоцкий
вступает в самое старое культурно-образовательное общество Буковины
«Русская Беседа». Следует отметить, что украинцы Австро-Венгрии называли себя «русинами»,
а потому большинство общественных организаций украинцев исследуемого периода
также были «русскими». Кроме прочего, академик Смаль-Стоцкий
стал основателем, председателем и членом правления большинства украинских
общественных организаций Буковины: «Русская Школа», «Русский
Совет», «Украинский Народный Дом», «Буковинский Баян»,
«Мещанская Читальня», «Историческое общество», «Сельская касса» и другие.
Каждое из этих объединений имело свои специфические задачи, но все
ориентировались на повышение культурного уровня и образованности народа, поэтому
украинцы Буковины под предводительством С.Смаль-Стоцкого до Первой мировой войны достигли
значительных успехов в утверждении своих национальных интересов.
«Русская Беседа», при активном участии С.Смаль-Стоцкого, издавала книжки и газеты для народа на
родном языке, проводила народные собрания в селах, где раскрывала глаза простым
людям на их положение, на права гарантированные конституцией каждому народу,
населяющему империю и на возможности отстаивать свои права во всех сферах
жизни. Кроме того, образование ширилось в народе и через
открытие филиалов культурных обществ, читален, сберегательных касс – «райфайзенок», промышленных и хозяйственных школ,
консультаций с крестьянами о современных способах эффективного хозяйствования,
открытие библиотек, музеев, проведение публичных лекций, музыкально-литературных
вечеров, выделение материальной помощи для бедных учителей, школьников и студентов,
формирование общественного мнения о пользе образования и культуры [2].
На базе «Русской Беседы» в 1887
году было основано отдельное общество, которое занималось только
образовательными проблемами. Первым руководителем «Русской Школы» стал Степан Смаль-Стоцкий. Именно «Русская Школа» по инициативе профессора
добилась утверждения в школах и общественной жизни фонетического правописания украинского
языка, которое заменило устаревшее этимологическое письмо, открытия гимназий
(Черновцы, Кицмань, Вижница), параллельных украинских
классов при немецкой гимназии (Сирет) и православной
высшей женской школы (Черновцы). «Русская Школа» добилась, что в каждом селе,
где проживали украинцы, открылась начальная школа с украинским языком обучения
и украинским деловодством, подготовила много учебников
для таких школ, открыла украинский отдел при государственной учительской семинарии
в Черновцах, инициировала открытие школ профессионального обучения, самостоятельной
экзаменационной комиссии для украинских школ [1].
Общество «Украинский Народный Дом»,
при участии Степана Смаль-Стоцкого, построило
помещение для украинских общественных организаций и открыло бурсу - общежитие с
полным пансионом для бедных украинских учеников. «Буковинский
Баян» популяризировал музыкальное искусство, «Историческое общество» объединило
учёных края и при поддержке других общественных организаций края реализовало
идею профессора Смаль-Стоцкого про высшее образование
для крестьян. Курсы высшего образования для крестьян открылись в феврале 1910
года и на них преподавали лучшие учёные силы края, а программа включала знания
по всемирной истории и истории Украины, истории государственного строя Австрии,
астрономии и физической географии, антропологии и этнографии, гигиене, религии,
украинскому языку и литературе. Весь учебно-воспитательный процесс тут
базировался на потребностях слушателей, был практическим и направленным на
национальное воспитание, расширение кругозора, повышения уровня общей культуры
[4].
Отдельным важным заданием своей
просветительской деятельности Степан Смаль-Стоцкий
считал формирование у простого народа навыков здорового способа жизни. Острой
проблемой для Буковины этого периода было пьянство,
которое разоряло даже очень состоятельных хозяев, оставляло вдов в нищете,
детей - сиротами. На многих своих встречах с народом Смаль-Стоцкий
раскрывал пагубное влияние алкоголя на жизнь человека, издал статью «Закон
против пьянства. Когда нужно закрывать шинки?», где чётко обозначил «технику
безопасности» в сельской общине относительно питейных заведений и пьяниц. Кроме того, С.Смаль-Стоцкий
отмечал важность сохранения здоровья: «Человек – это самая
большая ценность в обществе, а самое важное его достояние – здоровье, основное
условие духовного и физического потенциала и мотивации к труду, источник любого
культурного и экономического развития, любого прогресса (перевод с укр. – Т.Ш..)» [5; 3].
Поэтому он считал важной обязанностью государства и общины заботу о здоровье населения.
Так в своей брошюре «Община, или какой порядок должен быть в общине…» С.Смаль-Стоцкий выделяет отдельный параграф «Надзор над
делами здоровья», где отмечает важность гигиены, вывоза мусора, контроля над
качеством воды, профилактики эпидемий. В этой же брошюре автор доказывает, что
пьяный подлежит наказанию – аресту на месяц или штрафу, наказывают также и
корчмаря, что его напоил. Долг пьяницы в шинке
(питейном заведении), если ему продолжают наливать в кредит, нельзя обжаловать
в суде и официально долгом не считается [3]. Основным же средством от пьянства педагог
считал читальни, потому и уделял такое огромное внимание тому, чтобы в каждом
селе они были. В 1892 году профессора С.Смаль-Стоцкого
выбирают депутатом в Буковинский сойм (высший
законодательный орган края), и он как депутат (переизбран в 1898, 1904, 1910
гг.) объезжает каждое село, каждую украинскую общину края. Везде,
где он выступает, просветитель старается зажечь в душах крестьян тягу к
знаниям: говорит о правах украинского народа; агитирует людей принимать
активное участие в общественной жизни: основывать культурные общества и
образовательные учреждения, сознательно подходить к выборам своих
представителей на всех уровнях власти; руководствоваться в своей хозяйственной
деятельности последними достижениями науки и техники. Кроме этого, он
регулярно помещает в прессе свои статьи на актуальные для народа темы, сам
редактирует газеты «Буковина», «Хлебороб», «Русский
Совет», занимается изданием литературы для народа. Его статьи появляются и в галицких газетах «Дело», «Заря», «Правда» и других. Кроме того,
С.Смаль-Стоцкий выпускает два номера
научно-педагогического журнала «Русская школа», но из-за недостатка
финансирования был вынужден прекратить издание.
Важной страницей в общественной
жизни С.Смаль-Стоцкого была борьба за освобождение
крестьян из-под гнёта ростовщиков. Банки края давали только крупные кредиты, а
мелкие, нужные в развитии частного хозяйства, крестьяне могли получить только у
ростовщиков, которые, в свою очередь, требовали за это огромные проценты, доходившие
до 200, а иногда и до 500 %. Таким образом, часто даже состоятельные хозяйства
разорялись. Видя катастрофическое положение села относительно кредитования, С.Смаль-Стоцкий предложил и активно начал реализовывать в
жизнь проект создания сети сберегательных касс по системе известного немецкого
экономиста и политика Ф.Райфайзена. Эти кассы давали
возможность получать доход с капитала зажиточным хозяевам и в то же время
выделять дешёвые кредиты менее состоятельным людям. Большим плюсом в деятельности
«райфайзенок» было ещё и то, что такая касса
действовала в небольшой сельской общине, где люди знают друг друга и могут
следить за эффективностью использования кредита, знают, кому можно, а кому нельзя,
выделить деньги. Сам же С.Смаль-Стоцкий стал
руководителем союза всех касс Буковины – общества «Сельская
касса».
Кроме работы в
общественных организациях и депутатства, культурно-образовательная деятельность
Степана Смаль-Стоцкого реализовывалась и через непосредственную
педагогическую деятельности со студентами-филологами на философском факультете
Черновицкого университета.
Профессор умел гармонично объединять учебный процесс и воспитание национального
самосознания студентов. Он прекрасно понимал, что в через несколько лет эти люди, молодые учителя, станут
единственными светочами культуры и науки в сёлах и будут воспитывать новое
поколение. Вот почему на своих лекциях по украинской литературе, что охватывали
период от Киевской Руси до современности, педагог целенаправленно воспитывал у
студентов уважение и гордость за славное прошлое своего народа, а на занятиях
по украинскому языку касался вопросов происхождения нации, истории её языка и
культуры. Эта же тематика была основной в его научной деятельности, что
заслуживает отдельного серьёзного исследования как со стороны филологии, так и
со стороны педагогики.
Суммируя сказанное ранее, приходим
к выводу, что Степан Смаль-Стоцкий был одним из тех,
кто внес огромный вклад в распространение культуры, образования и здорового
способа жизни среди украинского населения Буковины в
конце XIX – начале XX века. Профессор боролся за права украинцев края, старался
вывести украинскую общину на один уровень с другими народами Австро-Венгерской
империи, воспитать свою, национально сознательную интеллигенцию, добиться
понимания народом потребности объединения в борьбе за улучшение жизни. Степан Смаль-Стоцкий был сторонником эволюционного пути развития и
признавал основными силами прогресса культуру, науку и активную позицию каждого
члена общества. Именно поэтому опыт работы этого выдающегося деятеля прошлого и
сегодня остаётся актуальным.
Литература
1.
Гарас М. Ілюстрована
історія товариства «Українська школа» в Чернівцях (1887-1937) Пропам’ятна
книжечка, видана з нагоди 50-тих роковин існування цього товариства. –
Чернівці: Типографія «Ceas», 1937. – 133с.
2.
Семака (Є.Дмитрів)
Ілюстрована історія «Руської Бесіди» – Б.м., б.р. – 125с.
3.
Смаль-Стоцький Стефан Осипович. Громада; або який лад і
порядок має бути в громаді, які права має громада, громадянин, старшина і рада
громадська, як вибирає ся раду громадську і старшину для руских
громад на науку. – Чернівці: Друк товариства «Руська рада», 1900. – 44с.
4.
Ступарик Б. Вищий курс
народної освіти ім.Смаль-Стоцького в Чернівцях // «Педагогічні
ідеї Смаль-Стоцького в контексті розвитку
національної освіти й виховання» / Матеріали всеукраїнської науково-практичної
конференції. - Чернівці, 1999. – 256с.
5.
Шпиталь для дітей
з нагоди 60-літнього ювілею панованого цісаря Франца Йосифа 1 // Буковина. – 1908. – Ч.70. (14.06.1908).
– С.3.
Поступила в редакцию
07.12.2009 г.