К вопросу о влиянии
творчества Л.Толстого на произведения Т.Манна (на примере новеллы «Род
Вельсунгов»)
Смирнова Валерия Андреевна,
соискатель,
преподаватель кафедры германской филологии Петрозаводского государственного
университета.
Существует
множество исследований по поводу отношения Л.Толстого к творчеству Р.Вагнера.
Известно, что писатель критически отзывался о многих произведениях немецкого
композитора, включая знаменитую тетралогию «Кольцо Нибелунга». Свои мысли об
эстетической теории Вагнера и программной музыке он выразил в беседе Левина с
критиком Песцовым (5-я глава, «Анна Каренина»). По мнению Толстого, искусство
Вагнера было призвано удовлетворить вкусы высшего общества, но не народа. Русский
писатель считал, что искусство превратилось в поддельное (подробно он разбирает
эту проблему в трактате «Что такое искусство?») и был убежден, что творчество
Вагнера – ярчайшее проявление упадка и декаданса.
Ф.Ницше,
ключевым понятием философии которого является декаданс, также считал Вагнера
декадентом, называя его музыку «больной». В своей работе «Казус Вагнер» он пишет»:
«Человек ли вообще Вагнер? Не болезнь ли он скорее? Он делает больным всё, к
чему прикасается, он сделал больною музыку» [4, c.270]. Вагнерианство, по Ницше,
тождественно искусству декаданса.
Немецкий
автор Т.Манн, называвший русскую литературу «святой», был страстным почитателем
Толстого, именуя его в своей статье «Русская антология» «яснополянским Гомером»
[2, c.34].
В одном из писем брату Генриху он писал: «…моё толстовство заставляет меня
видеть какую-то чуть ли даже не подлость в рифме и ритме» [2, с.41]. «Толстовство» немецкого автора
заключалось в усилении аспекта нравственности в искусстве. От русского писателя
Т.Манн воспринимает способность нести в своем творчестве очищающую нравственную
силу.
Анализируя
одну из наименее исследованных новелл Т.Манна «Род Вельсунгов» (“Wälsungenblut”), мы проводим
параллели между посещением постановки Вагнера главными героями новеллы –
близнецами Зигмундом и Зиглиндой и визитом в оперу Наташей Ростовой («Война и
мир», т.2-й, часть 5-я). В данном эпизоде «Войны и мира» самое главное – прием
подачи театрального мира через сознание и переживания героини. Искушение Наташи
миром телесных интуиций можно проследить на изменении ее восприятия театрального
действия – от насмешливого непонимания до принятия условностей сценической
игры.
Похожий
художественный прием можно наблюдать в «Роде Вельсунгов». Вагнер был одним из
любимейших композиторов Т.Манна и, наряду с Ницше и Шопенгауэром, оказал
значительное влияние на формирование взглядов немецкого автора. «Как и Ницше,
Томас Манн испытал на себе мощную вагнеровскую иррадиацию. Творец «Кольца Нибелунгов»
для него – величайший модернист и мифотворец, соединяющий в себе музыканта и
эпика, демонстрирующий невиданную до него творческую силу и энергию,
новаторство и глубину» [1, с.495]. Тема Вагнера в новелле представлена широким
эмоциональным спектром - от восторга и поклонения до критики и отторжения. Толстовский
прием у Манна отдаленно предвещает проклятия соблазнам искусства, т.к., по
сути, визит Наташи в театр представлен как развращение невинного существа миром
без запретов. Но если у Толстого чувства в душе Наташи борются, и охватившее ее
эротическое влечение к Анатолю Курагину сталкивается, хоть и с опозданием, с ее
чувствами к Болконскому, то Зиглинда не знает такого страшного раздвоения и
борьбы.
Новелла
«Род Вельсунгов» - шифрованное размышление о художнике. Переживания главного
героя - надменно-заносчивого и истощенного самоанализом Зигмунда сосредоточены
на том же, что и у Т.Манна – как творить? Главной проблемой творчества Т.Манна
является взаимоотношение художника и окружающего его мира. В уста Тонио
Крегера, героя одноименной новеллы, Т.Манн вложил следующее высказывание: «Нет
на свете более мучительной проблемы, нежели проблема художественного творчества
и его воздействия на человека» [3, с.140]. Томас Манн идентифицировал себя с
декадентствующим вагнерианцем Зигмундом. Но Зигмунд – декадент по убеждению, в то время как основной задачей Т.Манна в ранний период
творчества было преодоление декаданса «изнутри». Благодаря влиянию Ницше, а
также с помощью «толстовства» он пытается
вскрыть декадентский, искусственный характер патетики Вагнера, что приводит к закреплению
в его творческой манере иронии как главного повествовательного приема. Это –
самоирония художника, играющего в прятки с собственной нечистой совестью перед
соблазнами роскоши, эстетства и предельной свободы.
Литература
1. Гарин И.И. Век Джойса. – М.: ТЕРРА –
Книжный клуб, 2002. – 848 с.
2.
Манн Г., Манн Т. Эпоха. Жизнь. Творчество. Переписка, ст.: Пер.с нем./ Сост., авт.предисл. и коммент. Г.Н.Знаменская. -
М., 1988. –
496 с.
3. Манн
Т. Тонио Крегер / Т.Манн // Новеллы. Пер.с нем. - М.:
Худож.лит., 1956. С.117 – 172.
4.
Ницше Ф. Ecce
homo
/ Ф.Ницше // По ту сторону добра и зла; Казус Вагнер;
Антихрист; Ecce Homo: Сборник / Пер.с нем. – Мн.: ООО «Попурри»,
1997. С.259 – 296.
Поступила в редакцию 04.03.2010 г.